習(xí)近平同志在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會上指出，理論的生命力在于不斷創(chuàng)新。創(chuàng)新是理論的本質(zhì)所在，是理論建設(shè)和理論指導(dǎo)的永恒主題。中國特色社會主義進(jìn)入新時代，一以貫之地堅持和發(fā)展中國特色社會主義，需要廣大哲學(xué)社會科學(xué)工作者不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新，用發(fā)展著的理論指導(dǎo)不斷發(fā)展變化的實踐。推進(jìn)理論創(chuàng)新，必須堅持在馬克思主義基本原理基礎(chǔ)上創(chuàng)新、在與時代特征相結(jié)合上創(chuàng)新、在解決重大理論和實踐問題中創(chuàng)新三個基本原則。

  堅持在馬克思主義基本原理基礎(chǔ)上創(chuàng)新

  馬克思主義基本原理是時代精神和整個人類精神的精華，是源于實踐、指導(dǎo)實踐并在實踐中得到證明的科學(xué)理論。馬克思主義主要包括哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會主義三大組成部分，它們相互滲透、互為補(bǔ)充，相輔相成、相得益彰，構(gòu)成統(tǒng)一、完整的馬克思主義基本原理體系，揭示了自然界、人類社會以及人類思維發(fā)展的普遍規(guī)律，指明了人類社會前進(jìn)的方向。

  推進(jìn)理論創(chuàng)新，關(guān)鍵是毫不動搖地堅持馬克思主義基本原理，堅持和運用貫穿其中的立場、觀點、方法，將馬克思主義的真理精神貫穿于推進(jìn)理論創(chuàng)新全過程，不斷作出新概括、歸納新結(jié)論、提出新思想。同時，要把堅持馬克思主義基本原理與豐富和發(fā)展馬克思主義結(jié)合起來。如果偏離了馬克思主義基本原理，理論創(chuàng)新就會成為無源之水、無本之木，就會走上理論發(fā)展的“歪路”甚至“邪路”，就會失去靈魂、迷失方向，也就談不上理論創(chuàng)新了。

  堅持在與時代特征相結(jié)合上創(chuàng)新

  時代是思想之母，實踐是理論之源。馬克思主義理論之所以具有科學(xué)真理性和強(qiáng)大生命力，關(guān)鍵在于馬克思主義是隨著時代發(fā)展而不斷發(fā)展的開放的理論，具有與發(fā)展著的實踐密切結(jié)合而不斷與時俱進(jìn)的理論品質(zhì)，能夠隨著實踐發(fā)展和時代變化而創(chuàng)新發(fā)展，始終站在時代潮頭。

  新中國成立后特別是改革開放以來，我國發(fā)生一系列重大而深刻的變革，取得舉世矚目的發(fā)展成就。置身于這一歷史性變革之中的中國哲學(xué)社會科學(xué)工作者，更有資格、也更有能力揭示這場變革所蘊(yùn)含的歷史經(jīng)驗和發(fā)展規(guī)律，為馬克思主義理論創(chuàng)新發(fā)展作出中國的原創(chuàng)性貢獻(xiàn)。恩格斯指出，馬克思主義理論“是一種歷史的產(chǎn)物，它在不同的時代具有完全不同的形式，同時具有完全不同的內(nèi)容”。推進(jìn)理論創(chuàng)新要堅持在與時代特征相結(jié)合上創(chuàng)新，以當(dāng)前正在做的事情為中心，在鮮活生動的當(dāng)代中國實踐中持續(xù)推進(jìn)理論創(chuàng)新，不斷開辟馬克思主義發(fā)展新境界。相對于具有無限可能性的未來而言，任何特定歷史時代所呈現(xiàn)出來的歷史圖景總是具象而有限的。作為時代精神精華的馬克思主義理論，只有緊密結(jié)合時代特征、緊跟時代步伐，以開放的胸襟與時俱進(jìn)，才能獲得永恒的真理性意義。

  堅持在解決重大理論和實踐問題中創(chuàng)新

  強(qiáng)化問題意識、堅持問題導(dǎo)向，是馬克思主義理論的鮮明特征。事物的本質(zhì)是由事物內(nèi)部的矛盾決定的，也是通過矛盾體現(xiàn)出來的；事物的矛盾就是事物內(nèi)部的問題，矛盾是通過問題呈現(xiàn)出來的。問題是理論創(chuàng)新的起點和契機(jī)，也是理論創(chuàng)新的動力和源泉。推進(jìn)理論創(chuàng)新只能從問題著手，通過在現(xiàn)實中發(fā)現(xiàn)問題、在實踐中尋求答案、在發(fā)展中尋找規(guī)律，最終推動問題的解決，從而真正把握住歷史發(fā)展的脈絡(luò)，實現(xiàn)理論創(chuàng)新。如果離開解決具體問題，理論創(chuàng)新就會無所依歸、無的放矢。

  馬克思指出，問題就是時代的口號，是它表現(xiàn)自己精神狀態(tài)的最實際的呼聲。從某種意義上說，理論創(chuàng)新的過程就是一個不斷發(fā)現(xiàn)問題、認(rèn)真研究問題、不斷解決問題的過程。當(dāng)前，隨著發(fā)展進(jìn)入新的歷史方位，我國正經(jīng)歷著更加廣泛而深刻的社會變革、更加宏大而獨特的實踐創(chuàng)新，其中必然會產(chǎn)生許多新矛盾、新問題。例如，社會思潮紛紜激蕩，經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會建設(shè)所面臨的深層次矛盾和問題不斷涌現(xiàn)，黨的建設(shè)所面對的形勢也更為復(fù)雜。這些問題都是關(guān)系我國改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)興衰成敗的重大理論和實踐問題，也是廣大人民群眾關(guān)注的熱點難點問題，不少是過去的經(jīng)驗和辦法不能應(yīng)對和解決的，是繞不開躲不過的。廣大哲學(xué)社會科學(xué)工作者要加強(qiáng)對這些新問題、新矛盾和新挑戰(zhàn)的研究，及時提出、運用新的理論，努力探索解決重大問題的新思路、新舉措、新辦法，滿足廣大干部群眾的理論訴求。不僅要讓理論創(chuàng)新成果跟上時代，而且要讓理論創(chuàng)新成果更好引領(lǐng)時代、指導(dǎo)實踐、解決實際問題。（作者為貴州大學(xué)教授）