共產(chǎn)黨人要挺起精神脊梁，解決好世界觀、人生觀、價值觀這個“總開關(guān)”問題，從根本上講，就是要樹立正確的義利觀。

  黨員干部應(yīng)當(dāng)做到大公無私、公私分明、先公后私、公而忘私。只有牢固樹立正確的義利觀，才能把群眾裝在心里，才能坦蕩做人、謹慎用權(quán)，才能光明正大、堂堂正正。由于受社會利益分化、社會價值多元化沖擊，一些黨員干部內(nèi)心之“小我”不斷膨脹，逐漸模糊了公私邊界。盡管教訓(xùn)一再警示“茍非吾之所有，雖一毫而莫取”，卻總有人背棄公義、暗度陳倉，以公帑入私囊；盡管事實一再驗證“莫伸手，伸手必被捉”，可總有人心存僥幸、觸碰紅線，恣意輸送利益。公私之間的權(quán)衡取舍，照見一個黨員干部黨性的強弱。增強共產(chǎn)黨員樹立正確義利觀的自覺性，是新時代全面從嚴治黨的一項重要任務(wù)。

  要堅持以為人民服務(wù)為核心。為人民服務(wù)是中國共產(chǎn)黨人的宗旨，也是正確義利觀中“義”的核心。正是因為堅持一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去，我們黨才擁有取得革命、建設(shè)和改革一個又一個勝利的磅礴偉力。新時代，我們黨要決勝全面建成小康社會、開啟全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程，必須始終保持同人民群眾的血肉聯(lián)系，始終秉持以人民為中心的發(fā)展思想，把改善人民生活、增進人民福祉作為出發(fā)點和落腳點，在人民中尋找發(fā)展動力、依靠人民推動發(fā)展、使發(fā)展造福人民。

  要堅持以集體主義為原則。集體利益與個人利益在根本上是一致的。當(dāng)二者在具體情境下發(fā)生矛盾時，集體主義要求局部利益服從全局利益，而決不允許以狹隘的小團體利益和分散主義損害國家、社會和人民根本利益。集體主義之“義”，強調(diào)集體利益高于個人利益。我們黨一直高度警惕和堅決反對分散主義，強調(diào)個人服從組織、少數(shù)服從多數(shù)、下級服從上級、全黨服從中央。堅持“四個服從”，是正確處理黨內(nèi)各種關(guān)系的基本準則，有利于個人和集體、局部和整體、當(dāng)前和長遠利益的正確結(jié)合，有利于黨員干部樹立正確義利觀的思想自覺和行動自覺。

  要堅持物質(zhì)追求與精神追求的統(tǒng)一。共產(chǎn)黨人從不否定對于物質(zhì)利益的追求。馬克思說過：“人們奮斗所爭取的一切，都同他們的利益有關(guān)。”在任何社會里，人們的物質(zhì)利益是不可否認和不容忽視的客觀存在，對物質(zhì)利益的追求是推動一切社會活動的客觀動因。重視、維護和發(fā)展人們的物質(zhì)利益，是社會主義義利觀的題中應(yīng)有之義。但同時也要看到，物質(zhì)生活和物質(zhì)追求不是生命的全部價值所在。人除了物質(zhì)追求，還要有高尚的精神追求，精神與物質(zhì)協(xié)調(diào)發(fā)展是正確義利觀的客觀要求。

  要堅持求利目的與求利手段的統(tǒng)一?！熬訍圬敚≈械馈?，是中國人一直所崇尚的價值觀。個人正當(dāng)利益可以追求，見利思義、取之有道，便是君子；見利忘義、損人利己，便是小人。君子與小人之分，不在職業(yè)，而在境界。

  要堅持個人利益與社會利益的統(tǒng)一。在社會主義社會，個人利益和社會利益從根本上說是一致的。一方面，個人利益是社會利益的基礎(chǔ)，沒有個人利益的實現(xiàn)，就沒有社會集體利益的充分發(fā)展；另一方面，個人利益又依賴于社會集體利益，社會集體利益是滿足個人利益的保障和前提。廣大黨員要自覺加強黨性鍛煉和道德修養(yǎng)，提升精神境界，以社會利益為重，樹立大局觀，在必要時不惜犧牲個人利益的自覺行動彰顯共產(chǎn)黨人義利觀。（閔軍  肖偉光）