學(xué)習(xí)本領(lǐng)是領(lǐng)導(dǎo)干部必須具備的第一位本領(lǐng)。近日，習(xí)近平總書記在紀(jì)念劉少奇同志誕辰120周年座談會(huì)上指出，今天，我們學(xué)習(xí)劉少奇同志，就要大興學(xué)習(xí)之風(fēng)，在全黨營(yíng)造善于學(xué)習(xí)、勇于實(shí)踐的濃厚氛圍，建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨，推動(dòng)建設(shè)學(xué)習(xí)大國(guó)，并提出黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要善于把學(xué)到的本領(lǐng)運(yùn)用到實(shí)際工作中去，努力做到知行合一、以知促行、以行求知。

  堅(jiān)持知行合一，在“實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)”的螺旋式上升過程中不斷增強(qiáng)本領(lǐng)，是我們黨推動(dòng)事業(yè)發(fā)展的成功經(jīng)驗(yàn)。

  在革命和建設(shè)時(shí)期，毛澤東同志一貫要求把馬克思主義基本原理與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)馬克思主義就是“要能夠精通它”，“精通的目的全在于應(yīng)用”，而“不是為著好看，也不是因?yàn)樗惺裁瓷衩亍?。進(jìn)入改革開放歷史新時(shí)期，鄧小平同志也明確指出：“學(xué)馬列要精，要管用的。”正是依賴學(xué)習(xí)馬克思主義之“知”及將其付諸中國(guó)革命、建設(shè)和改革之“行”，中國(guó)共產(chǎn)黨人實(shí)現(xiàn)了堅(jiān)持馬克思主義基本原理同推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的有機(jī)統(tǒng)一，既讓馬克思主義煥發(fā)出強(qiáng)大生機(jī)活力，又使中國(guó)特色社會(huì)主義道路越走越寬廣。

  把“知”與“行”有機(jī)結(jié)合起來，努力做到知行合一、以知促行、以行求知，是以習(xí)近平同志為核心的黨中央治國(guó)理政的鮮明特點(diǎn)，也是習(xí)近平總書記始終強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)和關(guān)鍵所在。

  黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央發(fā)揚(yáng)理論聯(lián)系實(shí)際的馬克思主義學(xué)風(fēng)，勤于學(xué)習(xí)、善于思考、勇于實(shí)踐，不斷提高治國(guó)理政的能力和水平，推動(dòng)黨和國(guó)家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革。習(xí)近平總書記告誡全黨同志特別是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要有“本領(lǐng)恐慌”，“都要有加強(qiáng)學(xué)習(xí)的緊迫感，都要一刻不停地增強(qiáng)本領(lǐng)”。

  黨的十九大召開后，習(xí)近平總書記圍繞學(xué)習(xí)提出一系列新要求，提出學(xué)懂、弄通、做實(shí)的鮮明要求，強(qiáng)調(diào)“學(xué)習(xí)貫徹黨的十九大精神，要把自己擺進(jìn)去，把職責(zé)擺進(jìn)去，把工作擺進(jìn)去，學(xué)用結(jié)合，知行合一”，要“拜人民為師，向人民學(xué)習(xí)，放下架子、撲下身子，接地氣、通下情”，要“抓住老百姓最急最憂最怨的問題，解決好群眾最關(guān)心最直接最現(xiàn)實(shí)的利益問題，真正把功夫下到察實(shí)情、出實(shí)招、辦實(shí)事、求實(shí)效上”。

  廣大黨員干部尤其是領(lǐng)導(dǎo)干部發(fā)揚(yáng)馬克思主義學(xué)風(fēng)，增強(qiáng)學(xué)習(xí)本領(lǐng)，做到知行合一、以知促行、以行求知，要在以下三個(gè)方面下功夫。

  要深刻把握“知”“行”關(guān)系。自古以來，“知”與“行”既是十分重要的哲學(xué)命題，也是百姓生活之中經(jīng)常出現(xiàn)的人生話題。簡(jiǎn)而言之，“知”指的是思想認(rèn)識(shí)、道德觀念、事物之理，“行”指的是道德踐履、實(shí)際行動(dòng)。盡管人們對(duì)“知”與“行”的關(guān)系一直存在不同看法，有的偏重于“知”，強(qiáng)調(diào)“知難行易”、“知先行后”，有的偏重于“行”，強(qiáng)調(diào)“知易行難”、“行高于知”，但都在不同層面肯定兩者互相依存、不可分離的辯證統(tǒng)一。對(duì)這個(gè)問題，習(xí)近平總書記聯(lián)系“認(rèn)識(shí)”和“實(shí)踐”的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)“知”與“行”是相輔相成的：“‘知’是基礎(chǔ)、是前提，‘行’是重點(diǎn)、是關(guān)鍵，必須以‘知’促‘行’，以‘行’促‘知’?！边€強(qiáng)調(diào)只有把道理真正弄懂了，行動(dòng)才能自覺持久；只有行動(dòng)上落實(shí)了，對(duì)道理的領(lǐng)悟才能更深入。這不僅揭示了“知”與“行”辯證統(tǒng)一的關(guān)系，而且闡釋了兩者為什么要“合一”的問題。

  要善于把“知”付諸于“行”。反對(duì)空談、崇尚實(shí)干，是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。古人講的“非知之艱，行之惟艱”，“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”，“耳聞之不如目見之，目見之不如足踐之”等，并不是簡(jiǎn)單地厚“行”薄“知”，而是強(qiáng)調(diào)求“知”的目的是為了“行”，做到學(xué)以致用。在孔子那里，“言行一致”是區(qū)分君子、小人的重要標(biāo)準(zhǔn)，觀察一個(gè)人必須“聽其言而觀其行”，并提出“君子欲訥于言而敏于行”的主張。在王陽(yáng)明那里，“真知即所以為行，不行不足謂之知”，良知必須貫徹到日常生活的各種實(shí)踐之中。習(xí)近平總書記論述知行問題時(shí)，反復(fù)強(qiáng)調(diào)要把學(xué)到的本領(lǐng)運(yùn)用到實(shí)際工作中去，指出：“學(xué)到的東西，不能停留在書本上，不能只裝在腦袋里，而應(yīng)該落實(shí)到行動(dòng)上?！边@樣就可以以新的思想認(rèn)識(shí)推動(dòng)實(shí)踐，又以新的實(shí)踐深化思想認(rèn)識(shí)。他一再號(hào)召大家要力行，做實(shí)干家，“我在長(zhǎng)期工作中最深切的體會(huì)就是：社會(huì)主義是干出來的”。這些重要論述為我們通過學(xué)習(xí)增強(qiáng)工作本領(lǐng)，在解決實(shí)際問題中切實(shí)做到知行合一提供了方法論指導(dǎo)。

  要著力提高“知行合一”自覺。言為心聲，行為意動(dòng)，“誠(chéng)意正心”才能“修齊治平”。堅(jiān)持知行合一，必須注重修身律己，不斷錘煉和增強(qiáng)自覺性，追求“慎獨(dú)”境界，達(dá)到思想自覺和行動(dòng)自覺相統(tǒng)一。劉少奇同志在《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》中，將“慎獨(dú)”作為黨性修養(yǎng)的有效形式和最高境界加以提倡，“即使在他個(gè)人獨(dú)立工作、無人監(jiān)督、有做各種壞事的可能的時(shí)候，他能夠‘慎獨(dú)’，不做任何壞事”。習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)黨員干部要慎獨(dú)慎微慎初，“從小事小節(jié)上加強(qiáng)自身修養(yǎng)，從一點(diǎn)一滴中自覺完善自己，懂得是非明于學(xué)習(xí)、境界升于自省、名節(jié)源于修養(yǎng)、腐敗止于正氣的道理，始終保持共產(chǎn)黨員的本色”，并明確提出“黨性教育是共產(chǎn)黨人修身養(yǎng)性的必修課，也是共產(chǎn)黨人的‘心學(xué)’”。黨員干部只有加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，把理想信念植根心底，善于從世界觀、人生觀和價(jià)值觀上找差距、改不足，才能把牢思想和行動(dòng)的“總開關(guān)”。也正因?yàn)槿绱耍?xí)近平總書記特別強(qiáng)調(diào)培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，必須堅(jiān)持知行合一，在落細(xì)、落小、落實(shí)上下功夫，使核心價(jià)值觀內(nèi)化于心，外化于行。

  我們黨依靠學(xué)習(xí)走到現(xiàn)在，也必將依靠學(xué)習(xí)走向未來。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我們黨肩負(fù)著新的歷史使命，要進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)，全黨同志必須把“知”與“行”有機(jī)結(jié)合起來，善于學(xué)習(xí)、勇于實(shí)踐，自覺用習(xí)近平習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作，奮力譜寫新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義嶄新篇章。（毛勝  作者單位：中央黨史和文獻(xiàn)研究院）